الفاظ تخالف شريعتنا لكننا نستخدمهاااا

[سحايب نجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



1 - وحياة النبي - يا محمد - والنبي - وحياتك - وحياتي

فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
" ... من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ". رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه

2- يعطي الحلق للي بلا ودان أو بيطعمي يلي ما له أسنان

وفيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى

3- رزق الهبل على المجانين

فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ } (الذاريات:5 ) فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو

4- لا بيرحم ولا بيخلي رحمة ربنا تنزل

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

5- يطعمك الحجة والناس راجعة

كلمة عجيبة، وهل هناك أجمل من أن تدعو لأخيك أن يرزقه الله حجة. وخير المسلمين من أتى الخير للمسلمين عن طريقه

6- انا عبد مأمور

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله ، وهي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

7- يا مستعجل عطلك الله

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاهوإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحة وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247)

9- البقيه فى حياتك

أية بقيه؟ هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه، سبحان الله. لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون

10- لاحول الله

وهنا يريد المتكلم اختصار الكلمة مع أنها كنز من كنوز الجنة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((ألا أدلك على كنز من تحت العرش، لا حول ولا قوة إلا بالله)) أو كما قال. فلننتبه يا أخوة من هذه الألفاظ.

11- عملت اللي علي والباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء أومن أنجز عملا .. والواجب أن يقال : أديت ما علي والتوفيق من الله

12- شاء القدر

القدر أمر معنوي والله وحده هو الذي يشاء سبحانه

13- فلان شكله غلط

وهذا من أكبر الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم

14- الله يلعن السنه أو اليوم أو الســاعه اللي شفتك فيها

اللعن هو الطرد من رحمة الله ، وهذه من مشيئته. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. والله تعالى يقول في الحديث القدسي: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار.....

15 - قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )

سبب النهي لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كلة اصولة وفروعة وواجباتة وسننة .

16 - تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )

سبب النهي لأن جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد إلا الله تعالى .

17 - يعلم الله اني فعلت كذا

سبب النهي لأنة إذا قالها والامر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل .

18 - قولهم عن الميت ( دفن في مثواة الاخير )

سبب النهي لانة يتضمن إنكار البعث .....

19 - قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنيين )

سبب النهي لانها تهنئة اهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .

20 - قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )

سبب النهي لان فية إتهاما لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .

21 - قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكرة )

سبب النهي لا فية نسبة النسيان إلى الله تعالى ....

22 - قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )

سبب النهي لان فية اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .

23 - شاءت حكمة الله كذا

سبب النهي لان الحكمة امر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .

24 - شاء القدر كذا

سبب النهي لان القدر امر معنوي لا مشيئة لة والله تعالى هو الذي يشاء

25 - شاءت الظروف كذا

سبب النهي لان الظروف جمع ظرف . وهو الزمان ولا مشيئة لة ....

26 - الفاتحة على روح فلان

سبب النهي لانة من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار احدهم بالوفاة .

27 - قولهم ( اهل الكتاب ليسوا كفار )

سبب النهي هذا القول كفر لان الله تعالى يقول{ يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون } .

28 - قولهم ( صدق الله العظيم )

سبب النهي ان التزام هذة بعد قراءة القرآن لا دليل علية والتعبد بما لم يشرع من البدع . فالتزمها بهذة الحالة بدعة ....

29 - قولهم ( خسرت في الحج كذا )

سبب النهي لان ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .

30 - قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق ـ الدين لله والوطن للجميع )

سبب النهي كلمة توجب الردة . نسأل الله السلامة .

31 - منادة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ " سستر " )

سبب النهي لان معناها اخت والكافر ليس اخاً للمسلم . والاولى يقول " نيرس "

32 - قولهم ( الله يسأل عن حالك )

سبب النهي لانة ينسب الجهل لله تعالى .

33 - قولهم ( توكلنا على الله وعليك )

سبب النهي لانة اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .

34 - قولهم ( اليوبيل الفضي او الذهبي )

سبب النهي لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال بة محرم

35 - تسمية الاحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )

سبب النهي لانها توهم ان الاسلام عادات ورثناها عن اسلافنا تقبل التغيير والتبديل .

36 - تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل علية السلام )

سبب النهي لانة لم يثبت ان لة علاقة بإسماعيل علية السلام فقد بني بعدة بقرون عدة .....

37 - تسميتهم للمسجد الاقصى ( ثالث الحرمين الشريفين )

سبب النهي لانة لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة , اما الاقصى فهو مسجد وليس حرماً .

38 - قول بعضهم ( لا سمح الله )

الاولى ان يقول ( لا قدر الله ) بدلاً من لا سمح الله لانة ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .
قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) لا يجوز ان يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل .

39 - قول الانسان لضيفة ( وجة الله إلا ان تأكل )

سبب النهي لا يجوز لاحد ان يستشفع بالله عز وجل إلى احد من الخلق , فإن الله اعظم واجل من ان يستشفع إلى خلقة وذلك لان مرتبة المشفوع إلية اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع لة , فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعاً عند احد ..... ولا يسائل بوجه الله إلا الجنة .

40 - لم تسمح لي الظروف او لم يسمح لي الوقت

إن كان القصد انة لم يحصل وقت يتمكن فية من المقصود فلا بأس , وإن كان القصد ان للوقت تاثير فلا يجوز .....

41 - ( حكم لعن الشيطان )

الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وانما امر بالاستعاذة منة كما قال الله تعالى ) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ( قول العاصي عند الانكار علية ( انا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية , بل إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعية في عبوديتة الله إلي رق الشبطان والهوى .

42 - قول بعضهم ( ادام الله ايامك )

سبب النهي لانة من الاعتداء في الدعاء لان دوام الايام محال مناف لقول الله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجة ربك ذو الجلال والإكرام )

43 - قولهم بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )

سبب النهي هذا القول لا يصح , لانة يعني ان الفاعل اعتمد على نفسة اولاً , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .

44 - قول بعضهم ( الله ورسولة اعلم )

سبب النهي لا يجوز إطلاقها بعد وفاتة صلى الله علية وسلم إلا ما كان من الاحكام الشرعية .

45 - بذمتي ـ بشرفي

سبب النهى لا يجوز لانة قسم بغير الله وهذا شرك اصغر

46 - 1امســـك الخـــشب )) (( خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

مثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هي في كثير من الأحيان من الشــــرك. لا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى ولكن بالأذكار والرقى الشرعية التي وردت عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وبما ورد من آيات من كتاب الله الذي هو شفاء لكل بلاء وداء...

والعين حق كما بين الحبيب المصطفى عليه أزكى الصلاة والسلام ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله.

وقد كانت رقية النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما)).

والذى يجب أن يقال عند الخوف من العين قوله تعالى :" مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ".
وقد كان عليه الصلاة والسلام يعوذ الحسن والحسين رضوان الله عليهما فيقول صلوات الله وسلامه عليه: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة

أما إن كان المرء يعتقد أن الخشب بذاته ينفع أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا الإعتقاد غير صحيح وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر....

وهناك كلمات يستخدمها العوام مثل: لا حول، الله لي فوق وأنت لي هنا، معتمد عليك وعلى الله (بينما الصحيح معتمد على الله ثم عليك.)

و كلمات مثل: لعنة الله على فلان، والأحرى أن لا يلعن المسلم أخيه المسلم أبداً بل يدعو له بالهداية.

يحتج بعض الناس إذا نهي عن امر مخالف للشريعة او للاداب الاسلامية ( الناس يفعلون كذا ) هذا ليس بحجة لقولة تعالى ( وإن تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله )

ولقولة تعالى ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )

والحجة فيما قال الله تعالى ورسولة او كان علية السلف الصالح .....

و من المعلوم أن الغضب يشعل النفس ومن الصعب على المرء أن يسامح من أساء إليه، لكن بذل الجهد في معالجة القلب هنا هو المطلوب، وهذا هو الهدي النبوي، والثواب كبير جداً ألا وهو مغفرة لذنوب عليك لقول الله تعالى: (فليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم) وبالمناسبة إذا تعلم الإنسان على هذا الخلق النبوي الكبير فإنه وبعد فترة ستصبح نفسه حليمة هادئة رزينة. ورحم الله من قال: ستتعلم الكثير من الدروس في الحياة عندما ترى أن رجال الإطفاء لا يطفئون النار
---------
اتمنى للجميع الفائدة

ولا تنسونا من خالص دعائكم

[فلاح بن صالح]

جزاك الله خير واثابك

تسلم يمناك لاعدمناك

تحياتي لك وتقديري

[عبدالله سعد]

أختي سحايب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

طرح رائع جدا وأختيار موفق

الله يعطيك العافية

[سحايب نجد]

هلا وغلا
فلاح **عبدالله
منورين بحضوركم الرااائع

تقبلوااحترامي

[محمد القباني]

السلام عليكم

جزاك الله خيرا

والله يرحمنا برحمته
واللهم اعفو عنا وارحمنا مما بدر منا بغير قصد وانما كان القصد نصرة دينك وإذلال عدوك

الف شكر لك
على الإيضاح

[بدر السهلي]

أختي الفاضلة سحايب نجد
بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع

قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )

وهذه يستعملها العلمانية والليبرالية لتمييع الدين
أختي طرح رائع أثابك الله ووفقك أينما توجهتي وحيثما كنتي

[الزين]

جزاك الله خير

اختاه سحاب نجد

في ميزان حسناتك

تحياتي وتقديري

[سحايب نجد]

هلا و غلا

وجزاكم الله الف خير

على المرور الراااائع

تقبلوااحترامي